Matsuo Basho<\/strong><\/p>\nEn el 2022 tuve el placer de coordinar el proyecto \u201cTercer Teatro y Teatro de Grupo\u201d, promovido por la Fundaci\u00f3n Barba Varley, la Fundaci\u00f3n Fo Rame y Teatro Nucleo El proyecto era financiado por el Ministerio de Cultura y ten\u00eda como objetivo elaborar un primer reconocimiento de los grupos de teatro en Italia tratando de comprender cu\u00e1l era la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n
La exigencia de trabajar en este proyecto naci\u00f3 de ciertas preguntas sobre las cuales nos est\u00e1bamos interrogando desde hac\u00eda tiempo: \u00bfQu\u00e9 hay fuera de la burbuja de estudiosos y profesionales? \u00bfCu\u00e1l es la percepci\u00f3n que las generaciones j\u00f3venes tienen de este movimiento art\u00edstico y pol\u00edtico cultural que llamamos Tercer Teatro? \u00bfEn torno a qu\u00e9 principios art\u00edsticos o pol\u00edticos se constituyen hoy los grupos j\u00f3venes? \u00bfC\u00f3mo sobreviven?<\/p>\n
Partiendo de estas preguntas, lanzamos a nivel nacional una invitaci\u00f3n abierta, an\u00e1rquica: todos aquellos que sientan que los valores e ideas del teatro de grupo y del tercer teatro les pertenecen est\u00e1n invitados a participar en los tres encuentros que se organizar\u00e1n en Lecce, Ferrara y Gubbio<\/p>\n
120 grupos han respondido a la invitaci\u00f3n. Un grupo heterog\u00e9neo y diverso en cuanto a proveniencia geogr\u00e1fica, perspectiva de gesti\u00f3n, m\u00e9todos de producci\u00f3n y orientaci\u00f3n po\u00e9tica. Al final de los tres encuentros, dos datos saltaron a la vista de este primer reconocimiento: el primero est\u00e1 relacionado con la escasa participaci\u00f3n de los j\u00f3venes, sea en t\u00e9rminos activos, es decir grupos de teatro de j\u00f3venes que se unieron al proyecto, como en t\u00e9rminos de fruici\u00f3n del proyecto, pocos j\u00f3venes escuchando nuestra propuesta.<\/p>\n
El otro denominador com\u00fan era la falta de dinero, muchos de ellos no ten\u00edan los recursos para venir a los encuentros que organiz\u00e1bamos. La gran mayor\u00eda no ten\u00eda un espacio propio donde organizar el trabajo y la propuesta en el territorio. Los espect\u00e1culos que con enorme esfuerzo e inversi\u00f3n personal producen estos grupos no tienen un p\u00fablico de referencia, un mercado.<\/p>\n
Este \u00faltimo aspecto, sobre todo en lo que respecta a la situaci\u00f3n italiana, es una constante en la historia de los grupos de teatro. Las causas son en parte inherentes al sistema de espect\u00e1culos en vivo, que fagocita recursos, espacios y p\u00fablico, provocando una competencia despiadada frente a los grupos y compa\u00f1\u00edas independientes; por otro lado, los grupos sienten muchas veces en su propia piel las consecuencias del posicionamiento radical que asumen. En cualquier caso, la escasa asistencia de j\u00f3venes a los tres encuentros nos hizo reflexionar mucho. Nos <\/span><\/p>\nPatrizia Ariza, en el discurso que me ha precedido, dec\u00eda que hoy en d\u00eda todo parece estar hecho para que no se haga Teatro. Una afirmaci\u00f3n radical con la que estoy totalmente de acuerdo y que me da la pista de una respuesta. Gran parte del trabajo que hacen los grupos de teatro es invisible, oculto y me atrever\u00eda a decir que democr\u00e1ticamente censurado. Se les niegan recursos, espacios y p\u00fablico; los grupos se ven obligados a seguir una regulaci\u00f3n asfixiante (baste pensar en los requisitos m\u00ednimos exigidos por el ministerio para ser reconocidos en el \u00e1mbito del Fondo Nazionale per lo Spettacolo dal Vivo que de ninguna manera contempla la investigaci\u00f3n art\u00edstica y la construcci\u00f3n de una experimentaci\u00f3n cultural capaz de incidir en la sociedad. Y muchos de estos grupos sucumben en una sociedad maniatada darwinianamente a las apariencias, a producir apariencias.<\/p>\n
Para que las pr\u00e1cticas y metodolog\u00edas, las teor\u00edas y estrategias desarrolladas por cientos de grupos en los rincones m\u00e1s dispares del mundo a lo largo del \u00faltimo siglo puedan convertirse realmente en una Tradici\u00f3n es necesario construir un sistema que haga efectivamente posible su transmisi\u00f3n. Si es verdad que esta Tradici\u00f3n representa una piedra angular del Teatro mundial, si es verdad que sus principios y sus instancias po\u00e9ticas y pol\u00edticas contienen cuestiones y preguntas que a\u00fan siguen siendo necesarias, si vemos en ella el \u00faltimo basti\u00f3n de defensa contra un consumismo del arte y una mercantilizaci\u00f3n desenfrenada del artista, tenemos el deber de responsabilizarnos de su cuidado y difusi\u00f3n.<\/p>\n
No como se cuida un museo o un monumento, sino como se cuida a un ser vivo \u00bfY qu\u00e9 necesita este ser multiforme llamado Tercer Teatro para sobrevivir? \u00bfCu\u00e1l es su agua, su ox\u00edgeno? El p\u00fablico.
\nEsta Tradici\u00f3n necesita deslizarse por los corazones y los m\u00fasculos de las chicas y los chicos, tal vez los \u00fanicos que hoy pueden tomar su impulso continuamente revolucionario, el proceso constantemente transformador, el alma profundamente cuestionadora, el esp\u00edritu obstinadamente dial\u00e9ctico. En este proceso las universidades desempe\u00f1an un papel central.<\/p>\n
Es necesario que las estudiosas y estudiosos, usen sus espacios intelectuales y pol\u00edticos para estimular el inter\u00e9s por el trabajo de los grupos y creen oportunidades para la presentaci\u00f3n de sus espect\u00e1culos, porque lo que m\u00e1s le falta al teatro de grupo es, sin duda, la posibilidad de presentarse. Sin la perspectiva de un encuentro con el espectador, todo el proceso corre el riesgo de perder intensidad, motivaci\u00f3n, de marchitarse y desaparecer. Y si los talleres dejan de producir, la tradici\u00f3n muere.<\/p>\n
Marco Luciano
\nA.R.T.I.
\n\u00c1rea de Investigaciones Teatrales Independientes
\nFerrara, Italia
\nmarcoluciano.artiteatro@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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