{"id":24902,"date":"2021-10-30T15:50:09","date_gmt":"2021-10-30T13:50:09","guid":{"rendered":"https:\/\/fondazionebarbavarley.org\/ista-i-principi-che-danzano\/"},"modified":"2025-08-24T18:44:55","modified_gmt":"2025-08-24T16:44:55","slug":"ista-i-principi-che-danzano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fondazionebarbavarley.org\/es\/ista-i-principi-che-danzano\/","title":{"rendered":"ISTA, Los principios que danzan"},"content":{"rendered":"

Por<\/strong>: Gregorio Amicuzi
\nTraducci\u00f3n:<\/strong> Fiorenza Sammartino
\nFoto<\/strong>: Francesco Galli<\/p>\n

Del 12 al 22 de octubre de 2021. Estamos en Favignana, peque\u00f1a isla del archipi\u00e9lago de las Egadas en Sicilia, Italia. En confinamiento voluntario, 70 personas de m\u00e1s de 15 pa\u00edses. Una aldea intercultural itinerante, imaginada por Eugenio Barba en el 1979, que en sus 16 ediciones, se vuelve realidad gracias al incre\u00edble esfuerzo y trabajo de los organizadores que aceptan el reto de cumplir con lo imposible. As\u00ed se abre el encuentro, con Eugenio Barba hablando del imposible. Citando a Fridtjov Nansen nos comparte: <\/p>\n

\u201cLo dif\u00edcil es lo que necesita un poco de tiempo. Lo imposible es lo que tarda un poco m\u00e1s\u201d.<\/em><\/p>\n

Y as\u00ed se presenta la ISTA, un acto hacia el teatro y la investigaci\u00f3n, que parece imposible a realizarse y a\u00fan m\u00e1s en tiempo de pandemia. No es un festival, ni un congreso. <\/p>\n

La ISTA, Escuela Internacional de Antropolog\u00eda Teatral, es un encuentro donde los participantes conviven, duermen y comen junto a los maestros y las maestras. A lo largo de 10 d\u00edas, las preguntas alrededor de los \u201cprincipios que vuelven\u201d, como los llama Barba en el libro \u201cLa Canoa de Papel\u201d, encuentran respuestas en las distintas tradiciones que se presentan. <\/p>\n

Un programa intenso que se abre a las 7.00 la ma\u00f1ana, frente al mar, donde cada d\u00eda un maestro\/a canta dando la bienvenida al sol. Luego, siguen talleres pr\u00e1cticos y encuentros con el maestro Eugenio Barba. Por la tarde demostraciones de trabajo y por la noche espect\u00e1culos abiertos tambi\u00e9n a p\u00fablico externo. <\/p>\n

Barba crea e inventa el concepto de Antropolog\u00eda teatral junto a Nicola Savarese en \u00abEl Arte secreto del Actor\u201d, y lo define como el territorio de estudio del comportamiento pre-expresivo del ser humano en situaci\u00f3n de representaci\u00f3n organizada.. Se busca, se estudia, se analiza lo que est\u00e1 detr\u00e1s de la acci\u00f3n esc\u00e9nica, el bios<\/em> del actor y los principios en com\u00fan en la distintas tradiciones teatrales y populares, all\u00ed donde hay una representaci\u00f3n organizada de la realidad. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el trabajo cotidiano de Parvathy Baul, cantante-gur\u00fa de la tradici\u00f3n Baul del Bengala? \u00bfQu\u00e9 ejercicios acompa\u00f1an las madrugadas de Keiin Yoshimura, maestra de teatro No y de Kamigatamai de Jap\u00f3n? <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el entrenamiento de Julia Varley del Odin Teatret, que permite a su cuerpo-voz estar vivo, activo despu\u00e9s de mas de 40 a\u00f1os de trabajo? \u00bfEn qu\u00e9 consiste el trabajo diario f\u00edsico de Ana Woolf, actriz argentina que transita entre otras, la t\u00e9cnica de Tadashi Suzuki? <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan la danza Gambuh bailada por el performer I Wayan Bawa de Bali con el Flamenco aprendido por Caterina Scotti, el Bharatanatyam de Tiziana Barbiero o el Katakali de Alessandro Rigoletto, los tres integrantes del Teatro Tascabile di Bergamo?<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 nivel de categor\u00edas puede conectar una tradici\u00f3n popular del estado del Pernambuco en Brasil, el Cavalo Marinho presentado por Juliana Pardo y Alicio Amaral del grupo Mundo Rod\u00e1 de Brasil, con el Kutiyattam de Kapila Venu? \u00bfO c\u00f3mo dialogan esas tradiciones con Lydia Koniordou, actriz Griega experta en el Ancient Greek Drama? Esas y otras preguntas acompa\u00f1an la ISTA. <\/p>\n

Un gran caleidoscopio de t\u00e9cnicas en la que el maestro Eugenio Barba se acerca con un microscopio en busca de detalles que miran a las tensiones f\u00edsicas de cada acci\u00f3n. De esas observaciones emp\u00edricas, se destilan los principios de la antropolog\u00eda teatral, contaminando los cuerpos de los participantes que se preguntan c\u00f3mo y si ser\u00e1n capaces de incorporarlo en su trabajo diario. <\/p>\n

De acuerdo a su definici\u00f3n, se reducen a tres los \u201cprincipios que vuelven\u201d, presentes en distintas tradiciones performativas: el equilibrio en acci\u00f3n o principio de la alteraci\u00f3n del equilibrio, la danza de las oposiciones y la omisi\u00f3n o principio de la simplificaci\u00f3n.<\/p>\n

Las preguntas y tareas que Barba propone a los maestros y maestras giran alrededor del aprendizaje, de c\u00f3mo se estudia su t\u00e9cnica, de c\u00f3mo se transmite. Evidencian las tensiones del cuerpo del actor bailar\u00edn y en su capacidad de dirigir su energ\u00eda influenciando la percepci\u00f3n kinest\u00e9sica del espectador. <\/p>\n

Eugenio Barba analiza, pregunta, compone y sobre todo contrasta las distintas disciplinas con una mirada que se vuelve escuela y que permite a los 50 participantes de abrir y preguntarse y construir su propria visi\u00f3n de qu\u00e9 es el teatro y sobre todo del por qu\u00e9 hacerlo.<\/p>\n

A la pregunta sobre qu\u00e9 es la ISTA y de por qu\u00e9 es necesaria, el Maestro contesta:<\/p>\n

\u201cLa ISTA se ha vuelto para m\u00ed una situaci\u00f3n de did\u00e1ctica kinest\u00e9tica: aprender a aprender haciendo. Puedo reunir maestros que conozco desde largo tiempo de diferentes tradiciones y g\u00e9neros teatrales y de danza y con ellos transmitir nuestros conocimientos sobre los principios t\u00e9cnicos de la presencia del actor\/bailar\u00edn. La ISTA es parte de un proyecto de compartir el conocimiento que la Fondazione Barba Varley est\u00e1 llevando adelante, junto a la revista en acceso abierto \u201cJTA, Journal of Theatre Anthropology\u201d y la realizaci\u00f3n de diez filmes sobre antropolog\u00eda teatral.<\/p>\n

En las sesiones de la ISTA, los participantes tienen la posibilidad de encontrar maestros de Asia, Latinoam\u00e9rica y otras \u00e1reas culturales que evidencian pr\u00e1cticamente los principios t\u00e9cnicos que permiten el desarrollo de la presencia esc\u00e9nica individual del actor\/ bailar\u00edn.<\/p>\n

El campo de la antropolog\u00eda teatral es el estudio del ser humano en una situaci\u00f3n de representaci\u00f3n organizada cuando el actor\/bailar\u00edn utiliza su presencia seg\u00fan principios diferentes de los de la vida cotidiana.<\/p>\n

La ISTA puede influenciar y abrir nuevos horizontes a un pu\u00f1ado de participantes. No son muchos, entre cincuenta y ochenta normalmente. Pero la participaci\u00f3n se transforma en la experiencia f\u00edsica y material, que la tierra es redonda. <\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1les son las consecuencias para un actor o un director del descubrimiento de que la tierra es redonda? \u00bfQu\u00e9 efectos tienen para el entorno social y art\u00edstico?<\/p>\n

Voy a contarte c\u00f3mo reaccionaron los latinoamericanos que estudiaron y participaron en la ISTA. Para ellos el encuentro con actores asi\u00e1ticos fue al comienzo una sorpresa. \u00bfPara qu\u00e9 podr\u00edan servir esas formas tan \u201cex\u00f3ticas\u201d de hacer teatro tan distante de las t\u00e9cnicas teatrales en Latinoam\u00e9rica, USA y Europa? Pero descubrieron y comenzaron a entender que atr\u00e1s de esas formas tan distantes, hab\u00eda principios t\u00e9cnicos que pod\u00edan ser utilizados. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hicieron los m\u00e1s inteligentes de ellos? Miraron a su propia cultura, a toda la extraordinaria riqueza espectacular de manifestaciones populares en la cultura andina o en Brasil con las danzas de los Orixas del candomble, el Cavalo marinho, el Bumba meu boi y muchas m\u00e1s. Toda una profusi\u00f3n de actores danzantes a nivel popular cuyas t\u00e9cnicas y fuerza expresiva no eran para nada tomadas en consideraci\u00f3n para la gente de teatro. En Am\u00e9rica Latina, desde los a\u00f1os 80, los que hab\u00edan vivido pr\u00e1cticamente la experiencia de la ISTA comenzaron a utilizar los principios de la antropolog\u00eda teatral en relaci\u00f3n al patrimonio de su propria cultura. <\/p>\n

En el pr\u00f3ximo n\u00famero de JTA, Journal of Theatre Anthropology, van a ser publicados textos escritos por directores y actores latinoamericanos que describen c\u00f3mo la antropolog\u00eda teatral ha sido un instrumento para ellos para acercarse y entender sus culturas ind\u00edgenas aut\u00f3ctonas. Sin copiar las formas exteriores han alimentado e inspirado sus creaciones art\u00edsticas gracias al conocimiento de la antropolog\u00eda teatral. <\/p>\n

En una situaci\u00f3n de representaci\u00f3n hay un cambio del comportamiento habitual cotidiano a uno extra-cotidiano. Es lo que constituye la t\u00e9cnica del actor\/bailar\u00edn. Esta t\u00e9cnica est\u00e1 arraigada en la utilizaci\u00f3n de algunos principios t\u00e9cnicos que intensificar la presencia. La presencia es un factor fundamental para atraer y estimular la atenci\u00f3n del espectador y al mismo tiempo mantenerla durante una hora, dos horas, tres horas\u2026 As\u00ed que para poder estimular el celebro, para poder alimentar la atenci\u00f3n y la percepci\u00f3n del espectador, el actor tiene que producir toda una serie de nuevos est\u00edmulos, no solo a nivel verbal\/conceptual de texto, sino tambi\u00e9n a nivel de empat\u00eda f\u00edsica con el espectador, haciendo acciones din\u00e1micas y sonoras. En eso consiste el oficio de un actor\/bailar\u00edn. Ese conocimiento incorporado de principios t\u00e9cnicos permite realizar una din\u00e1mica de variaciones som\u00e1ticas y ac\u00fasticas que son verdaderos est\u00edmulos asociativos y sensoriales que afectan el sistema nervioso y el sentido kinest\u00e9sico del espectador.<\/p>\n

Entre los principios t\u00e9cnicos que la antropolog\u00eda teatral ha individualizado y que est\u00e1n en la base del comportamiento extra-cotidiano del actor\/bailar\u00edn se encuentran: la alteraci\u00f3n del equilibrio y de la postura cotidiana, lo que provoca una mutaci\u00f3n t\u00f3nica en la presencia del actor, una red de tensiones org\u00e1nicas en el cuerpo que impactan la visi\u00f3n y la actividad neuronal del espectador, es decir su percepci\u00f3n. El comportamiento extra-cotidiano del actor\/bailar\u00edn genera un cuerpo ins\u00f3lito, un proceso de extra\u00f1amiento, o sea de hacer sorprendente un comportamiento que todo el mundo conoce: como caminar, tomar una pluma y escribir, fumar. Para el actor, la manera de intensificar el c\u00f3mo hace sus acciones se vuelve fundamental. Aqu\u00ed est\u00e1 la inmensa riqueza de sabidur\u00eda t\u00e9cnicas en las diferentes tradiciones codificadas. Esas tradiciones son un ejemplo concreto de c\u00f3mo intensificar la presencia y se vuelven una inspiraci\u00f3n para detectar esos principios que pueden ayudar al actor que trabaja en la contemporaneidad para construir su manera individual de ser presente hoy, en su tiempo y lugar\u201d. <\/p>\n

Las diferentes tradiciones se presentan en dos secciones de trabajo cada ma\u00f1ana en las cuatro salas de trabajo, que tienen el nombre dedicado a las ciudades que han hospedado las precedentes ediciones de la ISTA.<\/p>\n

Al entrenamiento de la ma\u00f1ana le siguen las demostraciones de trabajo y los momentos de reflexiones con los mismos maestros\/as. Clases magistrales de Barba que como director de esta \u201cScuola dello sguardo\u201d (Escuela de la mirada) como la define Nicola Savarese, pone atenci\u00f3n a esos detalles que conectan ese archipi\u00e9lago de t\u00e9cnicas que se presentan a los asistentes. Se evidencian los principios en com\u00fan, los \u201cprincipios que danzan\u201d en las distintas tradiciones personales y colectivas de los maestros invitados. <\/p>\n

Una aldea necesaria hecha posible gracias al esfuerzo incre\u00edble del Maestro Barba, con sus 85 a\u00f1os, sus colaboradores y sobre todo la fuerza y la determinaci\u00f3n de los organizadores. <\/p>\n

El Teatro Proskenion de Reggio Calabria y Linee Libere de Roma, que han tomado las riendas del proyecto a pesar del Covid.<\/p>\n

Se navega en esta isla, Favignana, donde una ex almadraba nos acoge y el sonido del mar a la madrugada nos acuna mientras los maestros y maestras con su canto trasforman el silencio en acci\u00f3n.<\/p>\n

Nos llevamos muchas preguntas, muchos ejercicios por investigar en las salas de trabajo y sobre todo mucha diversidad, hilos invisibles que gracias a las t\u00e9cnicas se vuelven tangibles.<\/p>\n

Con todo eso imaginamos el pr\u00f3ximo encuentro, en alg\u00fan pueblo de Espa\u00f1a capaz de recibir esa gran aldea del teatro y hacer posible lo imposible: un gran encuentro necesario donde gracias a los \u201cprincipios que danzan\u201d la diversidad se vuelve experiencia en com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Gregorio Amicuzi Traducci\u00f3n: Fiorenza Sammartino Foto: Francesco Galli Del 12 al 22 de octubre de 2021. Estamos en Favignana, peque\u00f1a isla del archipi\u00e9lago de las Egadas en Sicilia, Italia. 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